Kekuasaan Sultan Ottoman Abdülhamid II dan Recep Tayyip Erdoğan
 |
| Abdul Hamid II, diwakili sebagai kiri untuk melawannya dengan Provinsi pemberontaknya, the European Powers 'menjaga ring' dan berpantang dari gangguan. Kartun Inggris, 1876. |
Berhadapan dengan kekaisaran yang luas dan kuat, Sultan Ottoman Abdülhamid II memerintah dengan tangan besi, membatasi kebebasan pers, mempromosikan Islam dan memutuskan hubungan dengan Barat. Kesamaannya dengan presiden Turki sekarang tidak luput dari perhatian.
Hubungan Turki dengan Barat bertahun-tahun mengalami ketegangan, keretakan negara dengan sekutu baratnya telah melebar sejak sebuah usaha kudeta militer terhadap pemerintah perdana menteri saat ini, Recep Tayyip Erdoğan pada bulan Juli 2016.
 |
| Demonstrasi untuk mendukung Erdogan, Istanbul, 22 Juli 2016. |
Banyak orang di Turki percaya bahwa badan-badan intelijen barat berada di belakang kudeta tersebut. Hubungan yang semakin dingin dengan AS dan Uni Eropa mengkhianati ketidakpercayaan yang mendalam, diperburuk oleh berlanjutnya kudeta Fethullah Gülen - yang secara umum disalahkan oleh Erdoğan. Erdogan yakin bahwa Turki berada di tengah transformasi zaman dan bahwa 'Turki' yang kuat dan tegas bangkit dari tatanan internasional yang kacau saat ini.
Semua ini memberikan dasar subur bagi revisionisme historis. Episode dan figur dari masa lalu Ottoman dan Republikan ditafsirkan kembali melalui lensa lanskap politik kuno Turki. Menanggapi perang etno-sektarian melintasi perbatasan selatan di Suriah dan Irak, ancaman dari para jihad dan militan Kurdi, usaha kudeta dan keadaan darurat yang sedang berlangsung, sebuah reinterpretasi yang memukau kembali sejarah Ottoman dan Turki semakin cepat. Semakin banyak liputan media dan budaya populer menggambarkan Turki sebagai negara peradaban yang harus memainkan peran regional dan global yang asertif. Dalam narasi satu nama ini sangat menonjol: garis keras Sultan Abdülhamid II, salah satu pemimpin Ottoman terakhir, yang memerintah di senja Kekaisaran, dari tahun 1876 sampai 1909.
 |
| Sultan Abdülhamid II sebagai 'Manusia Manis Eropa'. Cover of 'Le Rire', Mei 1897. Foto Saham Chris Hellier / Alamy |
Ketika Abdülhamid datang ke takhta pada tahun 1876, Kekaisaran Ottoman telah mengalami periode yang relatif lama. Teritori telah hilang di Balkan, gerakan nasionalis mengumpulkan momentum dan perkembangan industri telah memungkinkan kekuatan Eropa yang bersaing untuk maju dengan baik. Selama bertahun-tahun,
Kekaisaran berusaha mengejar ketinggalan. Deklarasi 'Tanzimat' (secara harfiah 'reorganisasi') yang diumumkan oleh Abdülmecid I pada tahun 1839 bertujuan untuk mengatur kembali administrasi kekaisaran sesuai dengan reformasi terbaru di Eropa, memusatkan dan merasionalisasi pengambilan keputusan di berbagai lanskap kekaisaran.
Namun, sementara pendahulunya menganggap modernisasi dan westernisasi sama nyatanya, Abdülhamid II hanya tertarik pada yang pertama, yang menganggapnya sebagai ancaman bagi kesatuan Ottoman dan pengkhianatan karakter bersejarah Kekaisaran.
Sementara kekuatan Eropa yang rakus sangat antusias untuk menampilkan diri sebagai penjamin hak-hak berbagai komunitas Kristen Utsmaniyah, Abdülhamid menekankan kredensial Islam negara bagian dan perannya sebagai Khalifah. Menurut sejarawan Jacob M. Landau, 'Pan-Islam menjadi kebijakan negara dalam upayanya melindungi Kekaisaran dari bahaya internal dan eksternal.'
Istilah Ottoman untuk penekanan pada persatuan Islam adalah İttihad-İslam . Abdülhamid melihat promosi persatuan Islam di dalam dan di luar Kekaisaran dan kembalinya westernisasi sebagai kunci pembaharuan kekaisaran Ottoman.
Rejimnya mempercepat birokratisasi, sentralisasi, perbaikan transportasi, komunikasi, sekolah umum dan keuangan publik. Perkembangan teknologi (seperti telegraf dan kereta api) memperluas jangkauan otokrasi melalui jaringan mata-matanya. Tapi Abdülhamid memiliki sedikit kesabaran untuk jenis reformasi yang akan memberi otonomi minoritas Kristennya lebih banyak, seperti yang diminta oleh kekuatan Eropa.
Ketika pertama kali menjadi sultan, Abdülhamid tampak sebagai pembaharu yang tercerahkan. Dia mendukung konstitusi Ottoman, yang ditulis oleh Dinasti Utsmani - sebuah komunitas intelektual Turki yang mengupayakan reformasi - dan diundangkan pada tahun 1876, memberi pengalaman awal kepada demokrasi konstitusional pertama (termasuk franchise dan langkah-langkah terbatas untuk memeriksa otoritas sultan) .
Tahun berikutnya dia membuka sidang pertama parlemen Ottoman yang terpilih. Tapi pengalaman memerintah sebuah kerajaan luas yang kuat menjadi seorang absolutis. Setelah pecahnya Perang Rusia-Turki pada tahun 1877-78, di mana Kekaisaran Ottoman kehilangan wilayah di Kaukasus dan Balkan, Abdülhamid menolak parlemen.
Dia menjadi yakin bahwa dia harus memerintah dengan tangan yang lebih kuat untuk melindunginya dari pemotongan lebih lanjut, mengatakan 'Saya sekarang mengerti bahwa tidak mungkin memindahkan orang-orang yang telah ditempatkan oleh Tuhan di bawah perlindungan saya dengan cara lain selain kekuatan.' Duta Besar Jerman, Marschall von Biberstein, tercermin kagum pada perhitungan sultan. 'Abdül Hamid telah mengerti bahwa Dia harus membangun otoritas-Nya di Kekaisaran dengan tegas dan tak tergoyahkan,' von Biberstein menulis dalam sebuah laporan ke Berlin. 'Mengembangkan dan memelihara negara ini hanya mungkin dilakukan dengan rezim otokratis ... [Kekaisaran] hanya bisa disatukan dengan tangan besi.' "tulis von Biberstein dalam sebuah laporan ke Berlin. 'Mengembangkan dan memelihara negara ini hanya mungkin dilakukan dengan rezim otokratis ... [Kekaisaran] hanya bisa disatukan dengan tangan besi.' "tulis von Biberstein dalam sebuah laporan ke Berlin. 'Mengembangkan dan memelihara negara ini hanya mungkin dilakukan dengan rezim otokratis ... [Kekaisaran] hanya bisa disatukan dengan tangan besi.'.
Rezim Abdülhamid segera menjadi buah bibir untuk despotisme. Di Eropa dia dikecam sebagai 'Sultan Merah' setelah rezimnya melakukan pogrom melawan orang-orang Armenia Kristen pada tahun 1890-an. Ditargetkan oleh usaha pembunuhan dan terancam oleh gerakan separatis nasionalis di kalangan minoritas Kekaisaran, Abdülhamid menjadi semakin paranoid.
Dia mundur di balik tembok Istana Yıldız yang dihias Istanbul, tempat dia menenun jaringan mata-mata dan penyadap yang berantakan. Dia akhirnya digulingkan di tengah kecacatan militer yang meluas pada tahun 1909, setahun setelah revolusi 'Turki Muda' berjanji kembali ke peraturan konstitusional. Di Kejatuhan Utsmani: Perang Besar di Timur Tengah, 1914-1920(2015), Eugene Rogan menggambarkan Kekaisaran di bawah Abdülhamid II sebagai sebuah negara kepolisian: 'Aktivis politik dipenjara dan diasingkan, surat kabar dan majalah disensor dengan berat, dan warga melihat dari atas bahu mereka sebelum berbicara, takut akan mata-mata yang ada di mana-mana yang bekerja untuk pemerintah . '
Persamaan dengan presiden Turki Erdogan tampak jelas. Setelah menjabat sebagai kepala Partai Keadilan dan Pembangunan (AKP) dan perdana menteri pada tahun 2003, Erdogan dipuji di Barat sebagai pembaharu Muslim moderat, dipuji karena telah meningkatkan standar demokrasi negara tersebut dan memajukan ekonominya. Tapi reputasi internasionalnya sejak itu memburuk dengan buruk. Otoritarianisme, rent-seeking dan demagoguery menandai eranya.
Konservatisme religius memotivasi kebijakan sosial dan teori evolusi baru-baru ini dikeluarkan dari silabus sekolah menengah atas. Administrasi negara tunduk pada keinginan peraturan satu orang yang berubah-ubah. Kultus kepribadian berjalan lancar, dengan Erdoğan mewujudkan frustrasi, harapan dan keluhan rakyat konservatif Turki, terikat oleh rasa identitas bersama yang kuat.
Pada bulan April 2017, lebih dari 51 persen pemilih menyetujui sebuah sistem presidensial eksekutif yang memberi wewenang kepada pemerintah benar-benar kesultanan Erdoğan. Hal ini menunjukkan bahwa setidaknya setengah negara berada di belakangnya, namun presiden memotong angka yang semakin terisolasi. Dikelilingi oleh penjilat di istana 1.100 kamarnya di ibukota Ankara, dia tetap karismatik namun mabuk oleh teori konspirasi yang aneh. Pengacaranya telah membuka ratusan kasus terhadap warga yang dituduh 'menghina' dia, termasuk kartunis dan satiris. Ini juga mengingatkan Abdülhamid, yang pernah melarang semua referensi tentang hidung besar dalam karikatur politik dan tulisan karena hidungnya yang tidak proporsional.
 |
| Artis Kaya Mar dengan lukisan satiris 'Erdoğan, the Turkish Sun King', London, 1 Mei 2014. |
Megaproyek infrastruktur besar yang menentukan peraturan Erdogan juga menggemakan usia Abdülhamid, di bawahnya pembangunan Kereta Api Hejaz sepanjang 1.464 kilometer dimulai. Kereta api itu menghubungkan Istanbul dan Mekah namun, yang dibatasi oleh Perang Dunia Pertama, akhirnya hanya membentang dari Damaskus ke Madinah. Abdülhamid mengawasi sejumlah proyek serupa, termasuk di Baghdad Railway, yang dimaksudkan untuk menghubungkan Baghdad dengan Berlin via Istanbul. Gagasan terowongan bawah laut yang menghubungkan sisi Eropa dan Asia Istanbul juga diyakini telah diusulkan oleh Abdülhamid lebih dari 100 tahun yang lalu: pada pembukaannya pada tahun 2013 terowongan metro 'Marmaray' disebut-sebut sebagai memenuhi impiannya yang berusia seabad '.
Pendukung Erdoğan melihat penurunan reputasinya di luar negeri sebagai bagian dari rencana internasional yang teduh untuk menghentikan perjalanan maju ini. Pemikiran konspiratorial merajalela. Bagi mereka, kampanye yang seharusnya melawan Erdoğan membangkitkan usaha pembunuhan dan dugaan skema yang dilakukan terhadap Abdülhamid. Orhan Osmanoğlu, keturunan generasi keempat Abdülhamid, mengklaim bahwa Turki saat ini menyaksikan sebuah 'pengulangan sejarah': 'Orang asing yang sedang bertransisi sekarang menyebut presiden kita sebagai seorang diktator, sama seperti mereka biasa memanggil Abdülhamid "Sultan Merah". Berbicara di awal tahun 2014 setelah jaksa mengajukan tuduhan korupsi eksplosif yang menargetkan pejabat yang dekat dengan Erdogan, mantan wakil perdana menteri Emrullah İşler menunjuk satu jari ke kekuatan asing:
Sultan Abdülhamid juga disebut lalim, menindas dan mencemarkan nama baik. Pasukan internasional dan perwakilan lokal ikut bergabung menentangnya. Kami melihat skenario yang sama diulang hari ini. Geng lokal dan internasional berhasil melawan Abdülhamid namun hari ini bangsa Turki akan menang . Bangsa kita sadar akan permainan yang dimainkan .
Pembicara Parlemen İsmail Kahraman membandingkan usaha kudeta tahun lalu dengan dethroning Abdülhamid pada tahun 1909: 'Mereka ingin melakukan hal yang sama seperti yang mereka lakukan saat mereka menggulingkan Abdülhamid, tapi kali ini mereka tidak dapat berhasil.'
Pembuatan mitos semacam itu selanjutnya didorong oleh serial TV populer yang kembali untuk musim kedua di TRT negara bagian pada bulan September. Payitaht (Sultan Terakhir) menceritakan tahun-tahun terakhir pemerintahan Abdülhamid II, yang menggambarkan sultan saleh yang dihadapi oleh Zionis licik, Freemason, liberal dan orang Eropa yang rakus. Program ini menyajikan Abdülhamid sebagai pemimpin dunia Islam yang paling membanggakan, berdiri teguh melawan orang-orang kafir yang bertujuan untuk menabur perselisihan di dalam wilayah Utsmaniyah. Erdoğan tampaknya menjadi penampil yang tajam, berkomentar bahwa Payitahtmenyoroti kesejajaran antara Abdülhamid dan dirinya sendiri. "Skema yang sama dilakukan hari ini dengan cara yang persis sama," katanya dalam sebuah wawancara. 'Langkah Barat melawan kita adalah sama. Hanya era dan aktor yang berbeda. ' Anehnya, Ankara tetap menjadi kandidat untuk bergabung dengan UE, walaupun secara oportunis menggunakan bangkitnya hak yang paling jauh di Eropa untuk secara retoris menghancurkan Uni Eropa secara moral bangkrut dan rasis.
Ironisnya, pengagum setia Erdogan dan lawan yang pahit akan setuju bahwa perbandingan dengan Abdülhamid sangat tepat. Sementara para kritikus memandang almarhum sultan sebagai seorang pemberontak reaksioner, para simpatisan menganggapnya sebagai pemimpin Islam yang kuat dan otentik sebelum runtuhnya negara Ottoman yang tragis. Penafsiran serupa tentang Erdoğan ada di Turki hari ini. Banyak pendukung Erdoğan berkeliaran di belakangnya sebagai orang yang kuat, membangkitkan semangat kekaisaran yang pernah kuat dan menghidupkan kembali harga diri nasional, terbebas dari batasan yang diberlakukan oleh Barat. Saat mengomentari Payitaht, Nilhan Osmanoğlu, generasi kelima keturunan Abdülhamid, baru-baru ini mengungkapkan kerinduan pasca-kekaisaran di Turki: "Ketika kita melihat kebingungan di Timur Tengah ... kita melihat seberapa baik Ottoman mengatur bagian dunia ini." Abdülhamid adalah fokus dari sebuah visi sejarah Islam yang menyanjung, dimana kontradiksi kerajaan tanah yang sangat beragam - sebuah kaleidoskop komunitas religius di seluruh Eropa, Asia dan Afrika - diratakan.
Tentu saja, citra karikatur Abdülhamid saat ini mengaburkan kenyataan yang lebih kompleks. "Orang-orang melihat kembali pada waktu Abdülhamid II melalui lensa dari apa yang mereka yakini saat ini di Turki seharusnya," kata sejarawan Utsmaniyah Ryan Gingeras kepada saya: 'Banyak sekali pemetikan ceri sedang berlangsung. Ada kesan kerajaan Abdülhamid sebagai perwujudan konsensus di dunia Islam, dengan Turki sebagai pemimpinnya. Ada kecenderungan untuk terlalu menekankan badan, kepentingan dan kekuatan negara Ottoman saat ini. Abdülhamid dipandang sebagai pemimpin proaktif, sentral dan visioner, sementara Kekaisaran Ottoman dipandang kunci politik internasional. Namun pada akhir abad ke-19, ini pada dasarnya adalah negara yang marginal dan lemah, terutama selama tahap terakhir pemerintahan Abdülhamid.
Hebat atau tidak, jenis revisionisme yang sedang berlangsung di Turki mencerminkan tren yang terjadi di banyak negara lain. Rusia Putin, Trump's America dan Brexit Inggris menunjukkan bagaimana nasionalisme populis sangat rentan terhadap pemeriksaan ulang sejarah yang menyesatkan. Dalam konteks putih kontemporer dari politik Turki kontemporer, "penemuan kembali" Abdülhamid yang sederhana - seorang sultan yang mengawasi kemunduran kekaisarannya dengan peraturan kejam dan paranoid - adalah contoh yang mencerahkan dari kecenderungan global. Viraltagar